Su principal materia prima consiste tanto en deshechos de la industria audiovisual como en material encontrado por la calle, en mercadillos o en la masa ingente de vídeos que flotan por la red.
jueves, 11 de febrero de 2010
EL PROTOGRAMA
EL PROTOGRAMA (Estudios sobre el progreso de la mentira) se dividirá en diferentes ramas: ESTEREOTIPIA, IMPOSTURA, PROPIEDAD, MIEDO AMBIENTE y un siempre posible etcétera.
Su principal materia prima consiste tanto en deshechos de la industria audiovisual como en material encontrado por la calle, en mercadillos o en la masa ingente de vídeos que flotan por la red.
Su principal materia prima consiste tanto en deshechos de la industria audiovisual como en material encontrado por la calle, en mercadillos o en la masa ingente de vídeos que flotan por la red.
lunes, 18 de enero de 2010
miércoles, 13 de enero de 2010
It felt like a kiss (fragmento), de Adam Curtis
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Download ] 'The BBC has an archive of all these tapes where they have just dumped all the news items they have ever shown. One tape for every three months. So what you get is this odd collage, an accidental treasure trove. You sit in a darkened room, watch all these little news moments, and look for connections.'
El Blog de Curtis en la web de la BBC:
"This is a website expressing my personal views – through a selection of opinionated observations and arguments. I’ll be including stories I like, ideas I find fascinating, work in progress and a selection of material from the BBC archives."
http://www.bbc.co.uk/blogs/adamcurtis
Adam Curtis, manipulación, miedo ambiente, video, violencia
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Download ] lunes, 11 de enero de 2010
No le creas nada
Foto de Arturo Bastón en México D.F. (agosto de 2009).
(Sobre todo una cosa, hijo mío).
"Nadie cree a nadie, todos están enterados. Se miente sólo para dar a entender al otro que a uno nada le importa de él, que no necesita de él, que le es indiferente lo que piense de uno. La mentira, que una vez fue un medio liberal de comunicación, se ha convertido hoy en una más entre las técnicas de la desvergüenza con cuya ayuda cada individuo extiende en torno a sí la frialdad a cuyo amparo puede prosperar."
T.W. Adorno: Minima moralia (1951), Ed. Taurus, Madrid 1987. Trad. de Joaquín Chamorro Mielke, p.27.
sábado, 5 de diciembre de 2009
The Gregory Bros.
Ruth Marcus on gay marriage, Kiran Chetry on marijuana, Sean Hannity and Hillary Clinton on pirates & Katie Couric on melting ice.
jueves, 5 de noviembre de 2009
MÁS HERMOSA Y MÁS ACTRIZ QUE NUNCA
Extractos de MÁS HERMOSA Y MÁS ACTRIZ QUE NUNCA (notas sobre las páginas de sociales) de CARLOS MONSIVÁIS
La existencia precaria de un periodismo crítico, el pequeño número de reporteros cuyo nivel excede al de meros anotadores o consignadores de hechos, el nulo espíritu analítico de la mayoría de las secciones editoriales, el conformismo y la sumisión, la antiprosa y la antisintaxis, el lugar común y la obviedad, la censura y la autocensura, el periodismo concebido como artesanía popular, la corrupción y el control informativos, la certidumbre colectiva del estatus mínimo de la profesión; todos estos hechos han colaborado y siguen colaborando en el mantenimiento del yugo de la nota roja y las páginas de sociales, que, vistas desde cierta perspectiva ecuménica, resultan una misma, indivisible entidad.
En países donde la prensa -con sus excepciones, sin sus excepciones- no equivale a una diaria toma de conciencia frente a la realidad (toma de conciencia vigorosa dentro de su perspectiva efímera), se fomenta o se inventa un público que ignora y desprecia la necesidad de informarse y se nutre de la mitomanía, a nombre del doble reconocimiento de la propiedad privada y de la grandeza del país.
Sucede que la exhibición de la riqueza (conspicuos compsumption) se convierte en el sentido final de la riqueza. Se produce un desplazamiento: de la posibilidad del consumo a la exhibición de la posibilidad del consumo. Lo importante de tener dinero es que la gente lo sepa. El conocimiento ajeno de la riqueza, que se vuelve no una posesión, sino el proceso divulgador de esa posesión. De allí el cometido final de toda página, de toda crónica de sociales: contribuir al ofrecimiento de una nobleza, de una casta, de un orden supremo de vida.
Sin consideraciones prosísticas, sin una pretensión literaria que se extienda más allá de la descripción poética de las indumentarias, sin jamás pensar que el nombre es lo de menos, las páginas de sociales van pregonando el sueño, la ilusión de cada día. Un sueño que trasciende vanidades y exhibicionismos para convertirse en un estímulo promordial, la convicción de que las relaciones públicas son la única señal de vida que los demás reconocen.
La indigencia de estilo, el arribismo elemental o industrializado de quienes todo celebran en los periódicos, no son el problema central a que convoca cualquier mínimo examen de las páginas de sociales, lo más significativo, es el público que no participa y pese a todo sigue con avidez, en trance hipnótico, el desenvolvimento de esta "mejor sociedad", de estos trescientos que multiplica la corrupción y el retroceso de un país.
(1968)
La existencia precaria de un periodismo crítico, el pequeño número de reporteros cuyo nivel excede al de meros anotadores o consignadores de hechos, el nulo espíritu analítico de la mayoría de las secciones editoriales, el conformismo y la sumisión, la antiprosa y la antisintaxis, el lugar común y la obviedad, la censura y la autocensura, el periodismo concebido como artesanía popular, la corrupción y el control informativos, la certidumbre colectiva del estatus mínimo de la profesión; todos estos hechos han colaborado y siguen colaborando en el mantenimiento del yugo de la nota roja y las páginas de sociales, que, vistas desde cierta perspectiva ecuménica, resultan una misma, indivisible entidad.
En países donde la prensa -con sus excepciones, sin sus excepciones- no equivale a una diaria toma de conciencia frente a la realidad (toma de conciencia vigorosa dentro de su perspectiva efímera), se fomenta o se inventa un público que ignora y desprecia la necesidad de informarse y se nutre de la mitomanía, a nombre del doble reconocimiento de la propiedad privada y de la grandeza del país.
Sucede que la exhibición de la riqueza (conspicuos compsumption) se convierte en el sentido final de la riqueza. Se produce un desplazamiento: de la posibilidad del consumo a la exhibición de la posibilidad del consumo. Lo importante de tener dinero es que la gente lo sepa. El conocimiento ajeno de la riqueza, que se vuelve no una posesión, sino el proceso divulgador de esa posesión. De allí el cometido final de toda página, de toda crónica de sociales: contribuir al ofrecimiento de una nobleza, de una casta, de un orden supremo de vida.
Sin consideraciones prosísticas, sin una pretensión literaria que se extienda más allá de la descripción poética de las indumentarias, sin jamás pensar que el nombre es lo de menos, las páginas de sociales van pregonando el sueño, la ilusión de cada día. Un sueño que trasciende vanidades y exhibicionismos para convertirse en un estímulo promordial, la convicción de que las relaciones públicas son la única señal de vida que los demás reconocen.
La indigencia de estilo, el arribismo elemental o industrializado de quienes todo celebran en los periódicos, no son el problema central a que convoca cualquier mínimo examen de las páginas de sociales, lo más significativo, es el público que no participa y pese a todo sigue con avidez, en trance hipnótico, el desenvolvimento de esta "mejor sociedad", de estos trescientos que multiplica la corrupción y el retroceso de un país.
(1968)
viernes, 25 de septiembre de 2009
domingo, 13 de septiembre de 2009
Comentario a El Protograma de un buen amigo anónimo
Me gustó vuestro documetal. Buenas mezclas y montaje.
Lo mejor: los graznidos de las gaviotas. (Ahora toca hacer un docudrama donde mezcléis realidad y ficción y no digáis las cosas ni lancéis verdades tan claras. Mentiras inteligentes, recuerda, si quieres ganar dinero...)
Vivimos en la mentira y el engaño perpetuo. Mundo, demonio y carne. Ángeles y demonios, políticos, prostitución de famosos del amarillismo, telebasura, etc. Sólo los niños y los tontos tienen luz y cordura. Hasta que hacen la primera comunión. Entonces, se deja de ser niño, por culpa de la mentira de los reyes magos. La conspiración mundial de unos pocos (bancos) es y fue una constante.
La religión, el fútbol y la pornografía son los nuevos placebos para el pueblo. El Estado es violento y es quien arruina al trabajador. Pier Paolo Pasolini no fue asesinado por homosexual, sino por sus ideas políticas. Increíble el pequeño fascistilla de predicador: "¡Inventores de falacias!”
me encantó ver a tu ex-musa, Begoña, hablando de las masas con texto de García Calvo,... y las mentiras inteligentes del Roto.
“Todo es distinto de como tú imaginabas...”
En fin, mi calificación: notable.
Un saludo.
jueves, 13 de agosto de 2009
Recortable de la Cabaña de Unabomber & Bulidings of disaster
¡Perfecto para la decoración de su hogar!
BUILDINGS OF DISASTER™ from the Design Studio of Constantin and Laurene Leon Boym in New York City is their most successful independent design project of all time. Rapidly generating controversy and a loyal international fan base, a small product based on the typology of minature building souvenirs managed to captivate the public and become an international smash design hit. This film is a compilation of some of the Boym's favorite clips from the media coverage, originally compiled for an exhibition in Bellevue, WA in 2002, called "Oh Boym". Enjoy.
jueves, 18 de junio de 2009
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